A Verdade Sobre o Homem Rico e Lázaro

Introdução

Leia esta história incrível: Um dia um homem rico e um homem pobre ambos morrem. Instantaneamente, ambos despertam - mas se encontram em circunstâncias muito diferentes.

O homem pobre abre os olhos e vê o paraíso se espalhar diante dele. Heróis lendários da fé como Abraão estão lá para recebê-lo e trazê-lo para o seu abraço caloroso. Os anos de dificuldades e rejeição na terra valeram a pena - ele está no céu, desfrutando da promessa de Deus.

O homem rico agora abre os olhos para ver uma cena muito diferente. Ele está profundamente dentro do coração da terra, em um aterrorizante poço de tormento e desespero. Criaturas do mal espreitam apenas fora da visão, e sua carne é fervida por chamas. Sua vida de egoísmo e desdém o alcançou - ele está no inferno, pagando o preço eterno por seus pecados.

É uma história horripilante para aqueles que vivem egoisticamente como o homem rico, mas esperançosa para aqueles como Lázaro, o pobre mendigo que encontrou sua recompensa no céu. É nisso que você acredita quando lê a história de Lázaro e do homem rico em sua Bíblia? E o mais importante, é isso que Jesus quer que você entenda desta parábola?

A Verdade Sobre o Homem Rico e Lázaro

A interpretação mais comum da parábola de Jesus sobre Lázaro e o homem rico é que todos nós temos almas imortais que vão para o céu ou para o inferno imediatamente após a morte. Mas essa parábola realmente diz isso?

Vamos começar revisando a definição e o propósito de uma parábola. Webster define uma parábola como “um conto que ensina uma lição moral ou espiritual”. Jesus costumava usar parábolas em Seus ensinamentos. Seus discípulos perguntaram por que ele falava em parábolas. Ele respondeu: “Porque a vós é dado conhecer os mistérios do reino dos céus, mas a eles não lhes é dado” (Mateus 13:10-11). As parábolas de Jesus contêm lições morais que a maioria dos ouvintes pode entender em um grau limitado. No entanto, elas não foram projetadas para tornar claro para todos o significado mais profundo. A compreensão espiritual é dada somente àqueles a quem Deus concedeu Seu dom da percepção divina (Mateus 13: 18-23).

Entendendo o Contexto da Parábola

Um princípio importante a ser lembrado ao estudar a Bíblia é sempre considerar o contexto de qualquer versículo, capítulo ou livro. No caso da parábola do rico e de Lázaro, é importante entender o contexto histórico e bíblico dessa parábola.

Jesus apresenta a seguinte história: “Ora, havia um homem rico que se vestia de púrpura e de linho finíssimo, e todos os dias se regalava esplendidamente. Ao seu portão fora deitado um mendigo, chamado Lázaro, todo coberto de úlceras; o qual desejava alimentar-se com as migalhas que caíam da mesa do rico; e os próprios cães vinham lamber-lhe as úlceras” (Lucas 16:19-21).

Aqui aprendemos sobre um homem rico que tinha tudo o que precisava e queria. Do lado de fora de sua casa estava um pobre e doente mendigo faminto chamado Lázaro. O homem rico nem sequer levantava um dedo para ajudá-lo. Para entender o significado espiritual dessa história, precisamos entender o contexto bíblico em que ela foi apresentada.

Pouco antes da parábola de Lázaro e do homem rico em Lucas 16 há outra parábola sobre o “mordomo infiel”, que começa com a frase “Havia certo homem rico”. Quando Jesus transmitiu essa parábola a seus discípulos, os mestres judeus os fariseus estavam ouvindo. “Ora, os fariseus, amantes do dinheiro, também ouviam todas estas coisas, e zombavam dele” (Lucas 16:14). Esses líderes religiosos zombavam de Jesus porque sabiam que eles eram o objeto direto de suas palavras.

Esta não foi a primeira vez que Jesus criticou esses homens por sua avidez, corrupção e exploração egoístas. Por exemplo, em Mateus 23:14, Cristo declarou que eles estavam “devorando as casas das viúvas”. Também em Mateus 23:25 ele declarou que eles estavam “cheios de extorsão e autoindulgência”. Portanto, o contexto no qual a parábola de Lázaro e o homem rico pode ser compreendida envolve a responsabilidade de uma pessoa de usar o dinheiro e a riqueza adequadamente - o que inclui cuidar das necessidades de outras pessoas.

Levado Pelos Anjos Para o Seio de Abraão

Vamos agora passar para o próximo verso da parábola de Lázaro e o homem rico. “Veio a morrer o mendigo, e foi levado pelos anjos para o seio de Abraão; morreu também o rico, e foi sepultado” (Lucas 16:22).

Devemos ter cuidado para não tirar conclusões precipitadas sobre o que acabamos de ler. Vamos fazer uma pausa para fazer o que pode parecer uma pergunta óbvia. Qual é a definição de "seio"? O dicionário Webster observa que o seio ou peito humano é "a fonte de sentimentos ou a sede dos pensamentos mais íntimos". Estar no seio de uma pessoa também pode significar que uma pessoa ou coisa é abraçada ou valorizada. Por exemplo, em Deuteronômio 13:6, a esposa de um homem é mencionada como “a esposa de seu seio”, o que significa um relacionamento próximo e íntimo.

Portanto, quando Lázaro é levado “para o seio de Abraão”, indica que ele tem uma conexão profunda e pessoal com aquele homem justo que “foi chamado amigo de Deus” (Tiago 2:23). O homem rico, por outro lado, estava preocupado demais consigo mesmo e com suas posses para ter um relacionamento com Deus.

Mas onde estará Abraão quando Lázaro for levado para ele? Jesus disse aos líderes religiosos de seus dias: “Ali haverá choro e ranger de dentes quando virdes Abraão, Isaque, Jacó e todos os profetas no reino de Deus, e vós lançados fora” (Lucas 13:28). Então Abraão estará no Reino de Deus!

Muitas vezes acredita-se que o Reino de Deus se refere ao céu. Mas a Bíblia explica que o Reino de Deus será estabelecido na terra na segunda vinda de Jesus Cristo: “E tocou o sétimo anjo a sua trombeta, e houve no céu grandes vozes, que diziam: O reino do mundo passou a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará pelos séculos dos séculos”. (Apocalipse 11:15). Além disso, os santos ressuscitados (incluindo Abraão) reinarão com Cristo como reis e sacerdotes “sobre a terra” (Apocalipse 5:10).

Ninguém Subiu ao Céu

Isto é, exceto Jesus Cristo, que desceu do céu (João 3:13). Mas quando você lê em Lucas 16:22 que "o mendigo morreu, e foi levado pelos anjos para o seio de Abraão", é fácil presumir que isso significa que Lázaro foi levado para o céu.

Da mesma forma, Lucas escreveu em Atos 2:34 que “Davi não subiu aos céus”. Assim, a Bíblia realmente diz que as pessoas não vão conscientemente para o céu quando morrem.

Mesmo se Jesus estivesse falando sobre um evento real e não apenas uma história, quando Lázaro seria levado ao seio de Abraão? Isso ocorrerá no momento da primeira ressurreição. “E ele enviará os seus anjos com grande clangor de trombeta, os quais lhe ajuntarão os escolhidos desde os quatro ventos, de uma à outra extremidade dos céus” (Mateus 24:31).

Se Lázaro fosse ressuscitado da sepultura, ele seria escoltado por anjos para encontrar Jesus Cristo nas nuvens em Sua segunda vinda. “Porque o Senhor mesmo descerá do céu com grande brado, à voz do arcanjo, ao som da trombeta de Deus, e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós, os que ficarmos vivos seremos arrebatados juntamente com eles, nas nuvens, ao encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor” (1 Tessalonicenses 4:16-17).

Ascendendo em Uma Ressurreição

Jesus certamente sabia que Abraão e outros fiéis estavam mortos em seus túmulos e seriam ressuscitados (João 8:52-56). “Não vos admireis disso, porque vem a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz e sairão: os que tiverem feito o bem, para a ressurreição da vida, e os que tiverem praticado o mal, para a ressurreição do juízo” (João 5:28-29). Também o profeta Daniel escreveu: “E muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, outros para vergonha e desprezo eterno” (Daniel 12:2).

É importante notar que Jesus e Daniel estão falando sobre duas ressurreições separadas. Primeiro, os justos ressuscitarão dos mortos no retorno de Jesus à Terra. Então, mais de 1.000 anos depois, haverá uma ressurreição do “restante dos mortos” (Apocalipse 20:5). Algumas dessas pessoas acabarão sendo julgadas como injustas - aquelas que, conhecendo a verdade, se recusam a se arrepender. “Pois como em Adão todos morrem, do mesmo modo em Cristo todos serão vivificados. Cada um, porém, na sua ordem: Cristo as primícias, depois os que são de Cristo, na sua vinda. Então virá o fim quando ele entregar o reino a Deus o Pai, quando houver destruído todo domínio, e toda autoridade e todo poder” (1 Coríntios 15:22-24).

A Parábola do Homem Rico e Lázaro É Uma História Real?

Uma das questões mais importantes a considerar sobre a parábola do homem rico e Lázaro é se a história é baseada ou não em fatos reais. Alguns argumentam que, uma vez que Jesus especificamente menciona o nome de Lázaro e fala sobre o destino dele e do homem rico, deve ser um relato verdadeiro com um significado literal.

No entanto, devemos entender que isso é uma parábola - "uma história imaginária ... para ilustrar e inculcar alguma verdade espiritual mais elevada". Se tomarmos a lição pelo valor aparente, ela estará em completa harmonia com o restante da Bíblia. O ponto direto de Jesus é que é tarde demais para mudar o comportamento e o caráter após a morte. Seu ponto é que devemos viver de maneira piedosa quando estamos vivos, assim como Lázaro fez na história.

O Novo Dicionário Bíblico está correto quando afirma que a história de Jesus “é uma parábola que fez uso de certos pensamentos judaicos e não pretende ensinar nada sobre o estado dos mortos”.

Um dos princípios mais importantes do estudo eficaz da Bíblia é que você deve derivar significados baseados no contexto maior da Bíblia. Muitas outras escrituras apontam para o fato de que os mortos estão inconscientes, aguardando uma ressurreição mais tarde. Portanto, fica claro que essa parábola nunca foi concebida para ser interpretada literalmente - é simplesmente uma história cativante que pretende fazer questão sobre arrependimento e julgamento.

O Estado Dos Mortos

Vamos voltar para a segunda parte de Lucas 16:22, que afirma: "O homem rico também morreu e foi sepultado". Vamos fazer uma pausa novamente para fazer uma pergunta fundamental. O que a Bíblia revela sobre o estado dos mortos? "Pois os vivos sabem que morrerão, mas os mortos não sabem coisa nenhuma... porque no Seol, para onde tu vais, não há obra, nem projeto, nem conhecimento, nem sabedoria alguma" (Eclesiastes 9:5, Eclesiastes 9:10).

Os mortos estão completamente inconscientes. Eles não estão cientes de nada. Quando uma pessoa morre, todos os seus pensamentos, conhecimentos e sentimentos param completamente. Absolutamente nenhuma consciência ou pensamento continua em outro local ou estado de ser. A Bíblia compara a morte ao sono (Jó 7:21; Jó 14:10-12). Daniel 12:2 descreve indivíduos mortos como “aqueles que dormem no pó da terra”. Eles despertarão mais tarde na ressurreição (Isaías 26:19).

Três Palavras Diferentes Para Inferno

Podemos agora explorar Lucas 16:23. Falando sobre o homem rico, lê-se: “No hades, ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu ao longe a Abraão, e a Lázaro no seu seio”. Novamente, devemos ter cuidado para não presumir que a história significa que o homem rico morreu e foi para um fogo do inferno sempre em chamas. Esta é uma suposição incorreta e não está declarada nesta passagem. Isso contradiz diretamente outros ensinamentos bíblicos sobre o assunto. Jesus usou a palavra grega Hades (“inferno”), que significa simplesmente “sepultura”. O Comentário Bíblico do Expositor (vol. 8, p. 992) declara: “No Novo Testamento, o Hades nunca é usado para o destino do crente. Nem é identificado com Geena, que geralmente está relacionado com o juízo de fogo como em Mateus 5:22, Mateus 5:29-30; Lucas 12:5).

É importante também entender que na língua grega, há duas outras palavras na Bíblia frequentemente traduzidas como “inferno”. Uma é tártaro, que é usada apenas uma vez e se refere à condição atual de restrição ou aprisionamento de anjos caídos ou demônios (2 Pedro 2:4). A outra palavra é Geena, que é derivada da expressão hebraica Gai-Hinnom, ou o Vale de Hinom. Este vale fazia fronteira com Jerusalém ao sul. Uma fonte judaica relata que, nos dias de Cristo, era usado como depósito de lixo da cidade. Quando Jesus falou de Geena Seus ouvintes entenderam que esse “inferno” era um incêndio destruidor no qual o lixo e até mesmo os corpos dos criminosos eram reduzidos a cinzas. Ele advertiu que esse tipo de fogo seria o destino final daqueles que permanecem impenitentes (Mateus 13:41). “Mas eu vos mostrarei a quem é que deveis temer; temei aquele que, depois de matar, tem poder para lançar no inferno [Geena, ou Vale de Hinom]; sim, digo, a esse temei”. (Lucas 12:5).

O Homem Rico Desperta da Morte

Continuando em Lucas 16:23, lemos sobre o homem rico: “E, estando em tormentos no Hades [sepultura], ele ergueu os olhos”. Mais uma vez devemos estar alertas para ler exatamente o que a passagem diz. Como o homem rico poderia ter “levantado os olhos” depois que ele morreu? A Bíblia revela que a única maneira pela qual isso pode acontecer é através de uma ressurreição. Ele explica que os mortos podem ser ressuscitados para a vida imortal (Lucas 20:35-36; Romanos 8:13) ou mortal (física).

Por exemplo, Jesus ressuscitou outro homem chamado Lázaro para a vida mortal (João 12:17). Além disso, imediatamente depois que Jesus morreu na cruz, muitos de seus fiéis seguidores que haviam morrido foram ressuscitados para a vida física (Mateus 27: 50-53). No caso da parábola que estamos estudando, o homem rico seria ressuscitado dentre os mortos como um homem mortal, exatamente como era antes de morrer. Apocalipse 20:4 explica que os filhos de Deus, gerados pelo espírito, serão ressuscitados para a vida imortal na segunda vinda de Cristo. No entanto, o versículo 5 continua afirmando: “Mas os outros mortos não reviveram, até que os mil anos se completassem”. Assim, a ressurreição do homem rico para a vida física ocorreria depois daquele período de mil anos (Apocalipse 20:11-15).

Abraão e os outros fiéis, incluindo Lázaro, teriam sido criados como seres espirituais imortais no retorno de Jesus Cristo. Uma vez que o homem rico seria ressuscitado perto do final do período de mil anos como um homem físico, pareceria a ele como se fosse o segundo seguinte depois que ele morresse. Ele não saberia absolutamente nada do vasto número de anos desde sua morte.

Quando o rico "levantou" ou abriu os olhos, imediatamente "viu Abraão de longe, e Lázaro no seu seio" (Lucas 16:23). Segundo o especialista em linguagem bíblica Dr. Lawrence Richards, escrevendo em The Victor Bible Background Commentary: Novo Testamento, Jesus empregou o pensamento judaico contemporâneo sobre a vida após a morte nesta parábola (que nessa época era influenciada pela mitologia pagã).

O Dr. Richards escreveu que Hades, a morada dos mortos, "acreditava-se ser dividido em dois compartimentos" e "conversas poderiam ser realizadas entre pessoas" na morada dos justos e aqueles na morada dos injustos. O Novo Dicionário Bíblico (p. 388) diz: “Provavelmente a história de Dives [significando 'homem rico' em latim] e Lázaro (Lucas 16), bem como a história do mordomo infiel (Lucas 16:1-9), é uma parábola que fez uso de certos pensamentos judaicos e não pretende ensinar nada sobre o estado dos mortos ”.

O Homem Rico em Tormento Mental

O que o homem rico fez a seguir? "E, clamando, disse: Pai Abraão, tem misericórdia de mim, e envia-me Lázaro, para que molhe na água a ponta do dedo e me refresque a língua, porque estou atormentado nesta chama" (Lucas 16:24).

Mais uma vez, vamos tomar cuidado para não presumir que o homem rico da história já está envolvido em um inferno de fogo não-bíblico que não consome. Se esta fosse uma descrição genuína do castigo dos ímpios após a morte, ele não poderia realmente estar queimando ainda (veja “Os iníquos serão completamente queimados”). Em vez disso, ele estaria ciente de se aproximar das chamas do lago de fogo em que, ele percebe, que logo seria lançado. “E todo aquele que não foi achado inscrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo” (Apocalipse 20:15).

Enfrentando a morte iminente, ele clama a Abraão para “enviar Lázaro para que ele mergulhe a ponta do dedo na água” para resfriar a língua. Se ele já estivesse queimando em um inferno escaldante, ele não iria realmente querer baldes de água para apagar as chamas, ao invés de apenas algumas gotas em sua língua? Assim, o homem rico não está no fogo, mas é assediado por uma tremenda angústia mental, a ponto de sua boca estar seca.

O homem rico então diz: "Estou atormentado nesta chama" (Lucas 16:24). A palavra “atormentado” é traduzida da palavra grega odunao. O Léxico grego do Novo Testamento da NAS explica que esta palavra pode descrever não apenas dor intensa, mas também angústia ou angústia mental. A Concordância Exaustiva do NAS declara que a palavra “estou” aqui em grego é em, que pode significar estar “em” ou “no”, mas também pode significar “a, por, com.” Se é um retrato real de ir para o lago de fogo, o homem rico estaria em extrema angústia mental ao perceber que seu destino seria ser totalmente queimado.

É vital entender o aviso de Cristo aqui aos fariseus - que os que não se arrependessem estariam "chorando e rangendo" seus dentes depois de perceberem que estão excluídos do Reino de Deus (Lucas 13:28).

O Infinito Abismo Entre a Vida Mortal e Imortal

Depois que o homem rico implora a Abraão que faça com que Lázaro esfrie sua língua com algumas gotas de água, Abraão lhe responde: “Disse, porém, Abraão: Filho, lembra-te de que em tua vida recebeste os teus bens, e Lázaro de igual modo os males; agora, porém, ele aqui é consolado, e tu atormentado. E além disso, entre nós e vós está posto um grande abismo, de sorte que os que quisessem passar daqui para vós não poderiam, nem os de lá passar para nós” (Lucas 16:25-26).
Esse grande abismo incluiria a distância infinita entre a vida mortal e imortal (1 Coríntios 15:50-54). Crentes fiéis e obedientes, que são feitos imortais, nunca morrerão (Lucas 20:34-36; João 11:26; Apocalipse 20:6). No entanto, os seres humanos que se recusam a se arrepender de seus pecados perdem sua oportunidade de vida eterna. “Porque se voluntariamente continuarmos no pecado, depois de termos recebido o pleno conhecimento da verdade, já não resta mais sacrifício pelos pecados, mas uma expectação terrível de juízo, e um ardor de fogo que há de devorar os adversários” (Hebreus 10:26-27).

Por causa de sua falta de arrependimento sobre seu amor por dinheiro e prazer, negligenciando outro ser humano, o homem rico havia destruído seu relacionamento com Deus (Isaías 59:1-2). Ele sabia o que estava prestes a acontecer com ele. Ele percebeu que seu destino estava selado e ele morreria em breve no lago de fogo. Como resultado, os últimos pensamentos do homem rico se voltaram para alguns membros de sua família.

Sem ter consciência do tempo passado e supondo que seus cinco irmãos ainda estavam vivos, ele implorou a Abraão que fizesse Lázaro incentivá-los a se arrependerem de que também eles seriam punidos. “Disse ele então: Rogo-te, pois, ó pai, que o mandes à casa de meu pai, porque tenho cinco irmãos; para que lhes dê testemunho, a fim de que não venham eles também para este lugar de tormento. Disse-lhe Abraão: Têm Moisés e os profetas; ouçam-nos. Respondeu ele: Não! pai Abraão; mas, se alguém dentre os mortos for ter com eles, hão de se arrepende” (Lucas 16:27-30).

Finalmente, Abraão responde: “Se não ouvem a Moisés e aos profetas, tampouco acreditarão, ainda que ressuscite alguém dentre os mortos” (Lucas 16:31). Por que Jesus incluiu essa afirmação em sua parábola? Porque, embora os fariseus sentissem que seguiam Moisés e os profetas, de fato os rejeitaram. Falando aos fariseus em uma época anterior, Jesus disse: “Pois se crêsseis em Moisés, creríeis em mim; porque de mim ele escreveu. Mas, se não credes nos escritos, como crereis nas minhas palavras?” (João 5:46-47).

Jesus aconselhou Seus discípulos que a mensagem dos profetas sobre Ele tinha tudo a ver com amar a Deus e a outros seres humanos (João 1:45; Mateus 22:37-40).

Os Ímpios Serão Completamente Queimados

É essencial entender a verdade sobre o lago de fogo.

Não é um local de tortura sem misericórdia, interminável em que uma pessoa queima e queima e nunca se queima. Esse fogo na verdade consumirá completamente o ímpio e o transformará em cinzas. Eles então estarão mortos para sempre, sem mais esperança de ressurreição. Até mesmo a memória deles perecerá (Isaías 26:14). “Pois eis que aquele dia vem ardendo como fornalha; todos os soberbos, e todos os que cometem impiedade, serão como restolho; e o dia que está para vir os abrasará, diz o Senhor dos exércitos, de sorte que não lhes deixará nem raiz nem ramo" (Malaquias 4:1). Também Malaquias 4:3 declara: “E pisareis os ímpios, porque se farão cinza debaixo das plantas de vossos pés naquele dia que prepararei, diz o Senhor dos exércitos”

João Batista advertiu os fariseus de que, se não se arrependessem, seriam queimados como palha ou lixo: “E já está posto o machado a raiz das árvores; toda árvore, pois que não produz bom fruto, é cortada e lançada no fogo”. (Mateus 3:10). Além disso, o verso 12 declara: “A sua pá ele tem na mão, e limpará bem a sua eira; recolherá o seu trigo ao celeiro, mas queimará a palha em fogo inextinguível”.

Em Mateus 13:30, Jesus comparou pessoas más ao joio - ervas daninhas que serão reunidas em feixes na época da colheita e serão totalmente queimadas. Salmos 37:20 diz: “Mas os ímpios perecerão, e os inimigos do Senhor serão como a beleza das pastagens; desaparecerão, em fumaça se desfarão”. Nosso Deus misericordioso acabará rapidamente com a vida de indivíduos pecadores e impenitentes. Eles não viverão para sempre queimando em tormento e agonia (Apocalipse 20:14, Romanos 6:23).

Viva Uma Vida de Justiça Agora

O que aprendemos sobre a parábola de Jesus sobre Lázaro e o homem rico? Descobrimos a verdade bíblica sobre a ressurreição dos mortos e a falácia de uma alma imortal indo para o céu ou um inferno sempre ardente no momento da morte.

Mais importante, descobrimos que a maneira como uma pessoa vive hoje é o que realmente importa. O homem rico escolheu ignorar as necessidades desesperadas de Lázaro, enquanto ele pessoalmente vivia uma vida autoindulgente. Mesmo sabendo que ele deveria ter ajudado Lázaro, e tinha todas as chances de fazê-lo, ele simplesmente ignorou as dificuldades e sofrimentos do mendigo. Como resultado, o homem rico deixou passar sua oportunidade de vida eterna no Reino de Deus.

O ponto vital que Jesus estava apresentando nesta parábola aos fariseus e a todos nós deve ser claro, se tivermos “ouvidos para ouvir” (Lucas 16:14; Mateus 11:15). Estamos consumidos com nossos interesses pessoais, preocupações e prazeres? Ignoramos aqueles que precisam de encorajamento, apoio e ajuda? “Quem, pois, tiver bens do mundo, e, vendo o seu irmão necessitando, lhe fechar o seu coração, como permanece nele o amor de Deus? Filhinhos, não amemos de palavra, nem de língua, mas por obras e em verdade” (1 João 3:17-18).

O apóstolo Tiago espelhou o comentário de Jesus quando escreveu: “Se um irmão ou uma irmã estiverem nus e tiverem falta de mantimento cotidiano. e algum de vós lhes disser: Ide em paz, aquentai-vos e fartai-vos; e não lhes derdes as coisas necessárias para o corpo, que proveito há nisso?” (Tiago 2:15-16). Um tempo de juízo está chegando para todas as pessoas que tiveram seus olhos abertos para a verdade genuína da Bíblia (2 Pedro 3:7). Como Pedro perguntou: “que pessoas não deveis ser em santidade e piedade, aguardando, e desejando ardentemente a vinda do dia de Deus?” (2 Pedro 3:11-12).

Examinando Nossas Atitudes e Ações Pessoais

É fácil entender errado a parábola de Lázaro e do homem rico se você perder de vista o ponto principal da mensagem de Jesus. Quando você olha para ela no contexto de uma das principais mensagens de Jesus, que é estar preocupado com a necessidade dos outros, o significado real fica claro.

Embora seja importante compreender os fatos reais sobre a vida após a morte, é ainda mais importante examinar cuidadosamente nossas atitudes e ações pessoais. Estamos em sincronia com o que Deus quer de nós? Nossas prioridades estão em sincronia com as prioridades de Deus?

Jesus usou a história do homem rico e Lázaro como uma forte lição verbal e visual para seus discípulos e para nós. Isso nos mostra a importância que Deus dá à bondade e ao foco externo, e não ao foco interno. Para ter certeza, como nos importamos com os outros é a dinâmica lição espiritual que Jesus quer que aprendamos através desta parábola (Tiago 1:27). Precisamos evitar ser como o homem rico que, no final, percebeu que era tarde demais para mudar.

A boa notícia é que não é tarde demais para mudar. A mudança pode começar hoje, permitindo que Deus o leve a mais compreensão através do estudo da Sua Bíblia Sagrada. Pode começar hoje dedicando-se à oração para conhecer mais intimamente a Deus.

Vamos ouvir a Palavra de Deus hoje, agora e fazer um esforço diligente para se preparar para a vida eterna no futuro Reino de Deus.